dimecres, 12 de desembre de 2012

12 del 12 del 12 a les 12h

Jo conec la meva herència on PhotoPeach

Avui l'IES sa Blanca Dona s'ha omplert de cultura clàssica:

  1. Amb un enorme mural a l'entrada.
  2.  Amb cartells per tots els departaments que expliquen l'origen de les seves matèries.
  3. Amb el repartiment de petits poemes en grec i llatí.
  4. Amb el visionat del vídeo "Jo conec la meva herència".
Ha estat un gran dia. Gràcies a tots els que heu participat.

dimarts, 11 de desembre de 2012

NOSALTRES CONEIXEM LA NOSTRA HERÈNCIA

L'IES sa Blanca Dona participa en aquesta estupenda iniciativa de AMUPROLAG i SEEC, secció de Múrcia, per reclamar un lloc per a la Cultura Clássica, el Llatí i el Grec en la LOMCE. Aquest és el vídeo que els nostres alumnes han elaborat:

   

Demà dimecres omplirem el centre amb tots els cartells que els companys de tota Espanya han elaborat, xulíssims i creatius, i també amb aquestos, adaptats al català a partir del document elaborat pel professor de Ciudad Real Juan José Castro:


 

dissabte, 1 de desembre de 2012

Una mica d'humor

Una mica d'humor sempre va bé. Entreu  al bloc Lenguas Clásicas al Severo Ochoa i un somriure il·luminarà el vostre rostre.


dimecres, 28 de novembre de 2012

Nuestra deuda con Atenas

Qualsevol moment és bo per recordar el nostre deute amb Atenes, amb Grècia; però, sens dubte, el moment actual de Wertgonyós acosament és més que apropiat per rellegir l'article que Carlos García Gual va publicar el 7 de juliol d'enguany. El transcribo literalment:

Inauguraron una actitud ante el mundo: tenían un inaudito afán de conocer y conocerse, entusiasmo por la libertad, anhelo de belleza cotidiana y una animosa confianza en el diálogo. En las orillas del mar, “sonrisa innumerable de las olas” y camino de infinitas aventuras, inventaron leyes, exploraron el cosmos y teorizaron con entusiasmo. Para retratar el carácter ateniense, Pericles dijo, según cuenta Tucídides: “Amamos la belleza sin ostentación y buscamos el saber tenazmente”. Admirable lema para una ciudad y una cultura. Y solo a un griego como Aristóteles se le pudo ocurrir como algo evidente que “por naturaleza, todos los hombres anhelan el saber”. A otros pueblos los definen otros afanes: aman la piedad religiosa, el dinero, las guerras de conquista, el fútbol o la gastronomía. Solo en Grecia “filosofar” no fue un raro oficio profesional, solo allí fue la política una tarea común de la democracia. En Atenas, la educación comenzaba por saber poesía (Homero, sobre todo) y acudir al teatro de Dioniso. Otras ciudades anteponían el atletismo, la gimnasia y las hazañas bélicas.
Los dioses griegos, hechos a imagen y semejanza de los seres humanos, incluso demasiado humanos, pero más hermosos, frívolos y felices, no acongojaban la vida de sus creyentes; fiestas colectivas y certámenes deportivos eran frecuentes y populares. Frente al despotismo de otros pueblos, como los persas, los griegos —cuenta Heródoto— se sentían orgullosos de obedecer solo a sus propias leyes; frente al hieratismo de los sabios egipcios, creían en la vivacidad y la belleza de lo efímero con entusiasmo juvenil. El arte en otros países es rígido, solemne y atemporal; el de los griegos expresa el amor a lo humano embellecido y trágico, como hacen a su modo sus poetas y sus pensadores.
La inquietud intelectual, la exploración del mundo y de uno mismo, la pregunta por la naturaleza y la condición humana son rasgos históricos del helénico estar en el mundo. Sabiendo que “todo fluye” (Heráclito) y “no todo lo enseñaron desde el principio los dioses; con el tiempo, avanzando en su busca, los hombres encuentran lo mejor” (Jenófanes), y “el ser humano es la medida de todas las cosas” (Protágoras), y “la medida es lo mejor” (uno de los siete sabios), y “la vida irreflexiva no es digna de vivirse” (Sócrates).
Los griegos inventaron o rediseñaron casi todos los caminos del saber: los más clásicos géneros literarios (poesía épica y lírica, la tragedia y la comedia), la historia, la filosofía y la medicina, las matemáticas, la astronomía, la política y la retórica, la ética y la astronomía y la geografía, los juegos atléticos, la escultura y las artes plásticas, etcétera. Pero más allá de los datos concretos, de todo el inmenso y prolífico legado que anima las raíces de nuestra cultura, lo más admirable es esa apertura o inquietud del espíritu. Lo que el léxico recuerda en tantísimos vocablos de abolengo heleno: kosmos, physis, philosophía, téchne, nomos, demokratía, politiké, poíesis, mythos, logos, historía, arché, théatron, etcétera. (Es decir, universo y orden, naturaleza, filosofía, arte y técnica, ley, democracia, ciudadanía, poesía, mito, palabra y razón, historia, principio, teatro, etcétera). Si nos pidieran definir lo griego en dos palabras, elegiríamos logos y polis, con el visto bueno de Aristóteles, que definió el ser humano (ánthropos) como una animal de ciudad (zoon politikón) que tiene logos. (Logos es intraducible por su amplio campo semántico: significa “palabra, razón, relato, razonamiento, cálculo” y su sentido se precisa en el contexto). Dios es fundamentalmente logos, dirá el evangelio de Juan. Como animal lógico y político, el hombre necesita el diálogo y el ágora y el teatro. Exageraba Borges cuando dijo: “Los griegos inventaron el diálogo”, pero ciertamente lo practicaron más que ningún pueblo. Eran charlatanes y discutidores sin tasa. Platón escribió toda su filosofía en diálogos dirigidos por Sócrates, inolvidable conversador.
Frente al logos estaba, como sabemos, el mythos (relato antiguo y memorable). En la competencia de ambos, una historia bastante conocida, se impuso el primero, que explicaba el mundo de modo más objetivo y, como diría alguno, más rentable. Porque con él se podía razonar sobre todo: “Justificar las apariencias” o “salvar los fenómenos” (según Anaxágoras) y demostrar que existe “una armonía oculta mejor que la visible” (Heráclito). La lógica y los silogismos justificaban la realidad mucho mejor que los fantásticos mitos. Aun así, el mito subsistió en la imaginación y la literatura.
Y debemos dar gracias (y no solo a los dioses) por los encantos de su espléndida mitología. Aunque ya no sintamos devoción por los dioses griegos ni hagamos poemas a sus héroes, pensemos qué pobre sería nuestro imaginario y nuestro arte sin sus figuras seductoras, sin sus nombres y gestas. Sin Odiseo ni Hércules, sin Orfeo ni Edipo, sin la bella Helena; sin Dioniso, sin Afrodita, sin Prometeo, y otros fantasmas familiares. No hay en la cultura universal ningún otro repertorio fabuloso comparable en fantasía dramática ni en prestigio literario.
No voy a insistir en los prestigios míticos, pero sí quiero apuntar que se prestan a múltiples reciclajes y recreaciones (que fueron materia constante del teatro clásico). A menudo de hondo trasfondo humanista. Un ejemplo: Prometeo les robó el fuego a los dioses para dárselo a los humanos (que sin él habrían muerto pronto de hambre y frío). Según Esquilo, inventó todas las artes y técnicas: de la navegación a la medicina, incluyendo la escritura, los números (“el saber más alto”) y la mántica. Por ello, Zeus lo castigó y tuvo que sufrir tormento en el Cáucaso, redentor rebelde y revolucionario. Había irritado a los dioses su “amor a los humanos”, su titánico trópos philánthropos.
La philanthropía, otra clara palabra griega, está relacionada en un viejo texto hipocrático con philotechnía (amor a la téchne, otra palabra de difícil traducción, es tanto “técnica” como “arte, oficio”). Ambas cosas deben ir unidas, en la intención del viejo Titán y en la del anónimo escritor. La filantropía es un hermoso concepto que se desarrolló sobre todo en el helenismo, cuando algunos griegos posalejandrinos hicieron notar que la distinción usual entre “griegos” y “bárbaros” no debía fundarse en la raza ni en el país de origen, sino en la educación y la cultura (paideia). Solo esta marcaba la diferencia entre unos y otros. Los estoicos, entonces, sostenían la fraternidad de todos los seres humanos, miembros de una sola comunidad, que compartía el logos. En latín, paideia se tradujo acertadamente como “humanitas”. (Se nos va quedando lejos la idea griega de educación, cuando la reducimos a un aprendizaje de “destrezas” y manejo de diversas tecnologías orientadas a lo más rentable, algo que no entraba en la idea antigua de la educación, la que heredó y desarrolló a su sombra el humanismo europeo).
En las estatuas de los jóvenes y en las de los dioses se aprecia el sentido helénico de la belleza, idealizada en la época clásica y más realista y apasionada luego. Un ideal de belleza que ha perdurado siglos. Pero la seducción de sus imágenes no solo se halla en los grandes monumentos y no solo anima los textos más clásicos, sino que animaba el encanto de sus artes menores. Una copa o una urna griega reflejan el mismo afán por lo bello. No solo nos fascinan los templos de esbeltas columnas o los vastos teatros, sino también las pequeñas esculturas o las escenas de la humilde cerámica, que atestiguan una vivaz y original artesanía de gracia inimitable. Incluso en sus logros más sencillos se percibe la “noble sencillez y serena nobleza”, según la famosa frase de Winckelmann.
Platón escribió que el impulso natural del filosofar estaba en la admiración. Dice Heródoto que la historia se escribe para salvar del olvido “hechos y cosas admirables”. Admirarse del mundo motivó su incesante ardor creativo y su busca de explicaciones en los ámbitos más diversos de la poesía y la cultura. Frente al moderno y fáustico homo faber, entregado con furor a la tecnología y la mecánica, el griego era contemplativo y dialogante, entusiasta de la belleza del cuerpo y del alma, experto en viajes odiseicos.
El amor por la Grecia antigua y el estudio histórico del mundo clásico marcaron el humanismo europeo desde el Renacimiento hasta el siglo XX. La imagen idealizada de Grecia revivió en el estudio filológico de los textos y la arqueología de sus ruinas. El filohelenismo tuvo larga vigencia en la Europa ilustrada y la romántica. Keats dijo: “Los griegos somos nosotros”. Son los europeos —alemanes, ingleses, franceses, italianos— quienes han recobrado a fondo la cultura clásica en Grecia, quienes han estudiado tan a fondo a Homero y a Platón. La nostalgia de lo helénico fue un síntoma europeo.
En su artículo ¿Por qué Grecia?, evocando el libro de J. de Romilly, Vargas Llosa recordaba cuánto guarda Europa de su luminosa cultura. Tal vez, sí, nos estemos alejando, a zancadas, de ella. Cierto es que la economía no suele ser compasiva con la cultura. Cierto que los griegos de hoy no son los hijos de Pericles. Pero aun así, pensar en una Europa que deje excluidos a los griegos, parece —no solo en un plano simbólico— un gesto notablemente bárbaro, muy en contra de nuestra tradición humanista.

#yoconozcomiherencia

dissabte, 17 de novembre de 2012

JO CONEC LA MEVA HERÈNCIA, I TU?

Yo conozco mi herencia, ¿y tú? és un esdeveniment ideat per AMUPROLAG i la SEEC, secció de Múrcia, per reclamar un lloc per a la Cultura Clàssica, el Grec i les Humanitats en la LOMQE. Es tracta de fer tots plegats el mateix dia una lectura conjunta d'una selecció de textos emblemàtics dels nostres clàssics grecs i llatins. 
La data triada és significativa, el 12 del 12 del 12 a les 12.


divendres, 16 de novembre de 2012

Ἐξέτασις

Enhorabona a tothom per l'examen d'avui. Us ha sortit molt bé. Mireu quines notasses:

  • Ἀθηνᾶ  8
  • Ἀγαμεμνων 7
  • Ἀχιλλεύς  7´5
  • Πάρις  9´5
  • Κασσάνδρα  6´5
  • Πηνελόπη  8´75
  • Ἑλλένη  8
  • Ἓκτωρ  9
  • Ὀδυσσεύς 9;5

I qui encara no ha triat personatge es queda sense nota.

PIPIATIO CLASSICA

Ahir va ser un gran dia per a tots aquells que ens estimem les llengües clàssiques: Twitter va piular en llatí i en grec, i jo crec que amb veu clara i potent. A nivell personal he de dir que vaig aprendre en un sol dia molt més que en anys de solitària i privada traducció (bé, potser exagero, tot i que aquest és el sentiment), però sobretot he de dir que m'ha servit per resoldre alguns dubtes que em quedaven sobre el mètode directe en l'ensenyament de les llengües clàssiques.

Voleu saber quantes "pipiationes" es van fer? Mireu aquí. Nosaltres també hi som..


dimecres, 31 d’octubre de 2012

Mites i llegendes. D'Homer a Homer Simpson.

S'acosta un llarg cap de setmana: temps per dormir, temps per fer passejades, temps per als amics i -per què no?- temps per aprendre una mica més de mitologia. Continuem amb la sèrie de TV2, aquesta volta dedicada a Ulisses, el nostre Odisseu. Que disfruteu!


I després d'un video seriós, un de divertit: L'Odissea segons Homer... Simpson:

 
Watch La Odisea de Homero in Animación  |  View More Free Videos Online at Veoh.com

diumenge, 28 d’octubre de 2012

L'infinitiu grec

Aquesta setmana la dedicarem a l'infinitiu, del qual ja n'hem estat parlant molt; de fet, l'heu traduït sense cap problema. Ara hi aprofundirem una mica.

De moment us podeu descarregar aquest document:

dijous, 18 d’octubre de 2012

Déus i herois en la mitologia grega

Programa de TV2 del 15 d'octubre de 2012 en el qual els actors Emilio Gutierrez Caba i Rafael Álvarez "El Brujo", el filòleg Carlos García Gual i l'escriptor Ignacio Gómez de Liaño en donen algunes claus per entendre millor el significat de les històries i dels personatges de la mitologia grega.

dimecres, 10 d’octubre de 2012

LOMCE: Hacia una Educación deshumanizada

Des de la publicació de l'avantprojecte de la LOMCE, la nova llei en matèria educativa (i en van set en els temps de democràcia), són moltes les veus que s'han aixecat contra la barbàrie que s'esdevé. Una d'aquestes, la d'Ana M. Peña, la reproduiré aquí literalment: 


Como muchos ciudadanos ya conocen, se ha hecho público en medio de una gran polémica el anteproyecto de ley de educación: LOMCE. Será nada menos que el séptimo intento de reforma del sistema educativo de la democracia y, como todos sus predecesores, presume de ser el definitivo. Quienes nos vemos obligados a plegarnos a lo que nos dicta cada temido cambio de gobierno, sabemos bien lo falaz que resulta esa presunción. Los docentes llevamos años pidiendo un gran pacto por la educación que aporte estabilidad y consenso a algo tan trascendental como la formación de las generaciones futuras. Esta nueva ley no sólo no cumple con nuestras reivindicaciones sino que va camino de ser una ley del mercantilismo y de la búsqueda del rendimiento económico que, además, será tristemente recordada por ser la ley que asesta el golpe mortal a las humanidades y a las artes: desaparece el Bachillerato de Artes Escénicas, Música y Danza, elimina carga lectiva a asignaturas como Historia, Música o Historia del Arte y perjudica muy especialmente a las Lenguas Clásicas haciendo que desaparezca la Cultura Clásica de la Eso, limitando la presencia del Latín a la opción de humanidades y prácticamente eliminando el Griego, que ahora será “materia optativa de oferta no obligada”. ¡Triste consideración para la lengua y la cultura que han sido la base de toda nuestra civilización occidental! En Griego nació el diálogo y la democracia, la astronomía, las matemáticas, la filosofía, la arquitectura, la escultura o la literatura y, en definitiva, todo aquello sobre lo que se asienta nuestra civilización. Desde el Renacimiento hasta el siglo pasado, la tradición greco-romana ha sido siempre la reserva de la cultura y de la erudición, en ella buscaron inspiración literatos y artistas, de ella bebieron filósofos, políticos o científicos de todas las ramas y el propio latín fue lengua de prestigio y vehículo de la ciencia y de las letras hasta el siglo XVIII. Ahora no se publica en latín, es cierto, pero ¿acaso no pasa por términos griegos o latinos la gran mayoría del léxico culto de todas las ramas del saber? ¿Hay alguna materia que englobe más a todas las demás que las Lenguas y la Cultura Clásica? Pero el humanismo no es rentable ni política ni económicamente. El gran Cicerón habla repetidamente del concepto de humanitas en el Pro Archia, para referirse a la erudición, al cultivo de la inteligencia y de todo aquello que nos diferencia de los animales (hoy día, también de las máquinas). Pero la progresiva eliminación de las humanidades de los planes de estudio en las últimas décadas, discurre pareja a la degradación moral y cultural – a la falta de humanitas - de nuestras sociedades modernas. Los planes de estudio basados casi exclusivamente en materias técnicas e instrumentales dan como resultado ciudadanos capaces de manejar complejos mecanismos o realizar tareas rutinarias, pero no personas creativas, hombres y mujeres de pensamiento y actitudes críticas o, lo que es lo mismo, seres humanos libres. Habrá que hacer una reflexión seria antes de que sea demasiado tarde. Es hora de decidir qué escuela queremos para nuestros hijos: la que cultiva los valores y las habilidades intelectuales o la que produce mano de obra. 
Ana M. Peña Cabanas Profesora en paro de Latín, Griego y Cultura Clásica
mareaverdemadrid.blogspot.com 09/10/2012 

dijous, 4 d’octubre de 2012

La veritat sobre la Il·líada i Troia

A principis de la setmana van estar xerrant sobre  Troia i Henrich Schliemann, us en recordeu? Doncs aquí teniu un petit resum:


dilluns, 24 de setembre de 2012

Seguim practicant l'alfabet

Us presento una activitat per completar paraules en grec després d'escoltar-les. L'ha feta, com tantes altres que feim servir a classe, n'Ana Ovando.

divendres, 21 de setembre de 2012

Aprenent l'alfabet

Perquè  continueu fent pràctiques amb l'alfabet grec us deixo aquí els enllaços que hem vist avui a classe:
  1. Preguntes amb graus de dificultat.
  2. Lexiquetos.
  3. L'alfabet amb imatges.
  4. L'alfabet amb veu.
I el vídeo de Santiago Menor amb imatges que ens recorden que l'alfabet grec ens envolta.

dilluns, 17 de setembre de 2012

Recordant l'alfabet

I és que l'estiu és devastador: ens oblidem del més bàsic. Però ja és hora de recordar. Jo, com sempre, fanàtica de na Clara Álvarez, que fa coses tan xules com aquesta:



Ara sí que això no té remei.

Ara sí que ja hem començat el nou curs. Des d'aquí us dono la benvinguda a tots, els nous de 1r que us heu atrevit a agafar grec (no us n'apenedireu) i els "vells" de 2n que heu decidit que aquesta matèria es mereix un any més.
I com que, quan començam, ho fem de valent, ja podeu consultar el programa d'exàmens previstos per aquest trimestre. El trobareu aquí mateix, a la pestanya "Calendari".
Seguim amb "burrocràcia" i paperassa. Programacions, presentacions de l'assignatura, programa de pendents et alia ho trobareu tot plegat a la pàgina web que el departament de Llengües Clàssiques està elaborant.


Ànim i força! Tots ho necessitarem aquest complicadíssim curs.

dilluns, 10 de setembre de 2012

NO QUEDA RES

No queda res per iniciar el nou curs, i no serà fàcil. Retallades, masificació, manca de sous als centres, projectes castrats, etc, etc, etc. Voldria dir-vos que estigueu tranquils, que no notareu res, que no us afectarà; però no mentiré. L'atac a l'ensenyament públic és un atac directe a tots nosaltres, els que volem una escola pública, laica i de qualitat. Així que no correré un (es)tupid vel sobre la cruda realitat.

Això no obstant, que ningú es pensi que la crisi serà la disculpa perfecta per no complir amb la nostra feina (això ho fan altres, ja sabeu qui).




dijous, 14 de juny de 2012

SELECTIVITAT 2012

Una prova adequada, fins i tot fàcil. Tots els que us hi presenteu al setembre la podeu fer i enviar-me-la.
OPCIÓ A:


OPCIÓ B

dimecres, 13 de juny de 2012

Las humanidades pagan el pato de los recortes

I no ho he dit jo, sinó Juan José Millás en aquest article que reprodueixo literalment:


El escritor y periodista Juan José Millás considera que "las Humanidades son las que pagan el pato de los recortes" en tiempos de crisis porque, a su juicio, "las autoridades no saben lo qué son o para qué sirven".
   Y es que, en su opinión, "vivimos en un mundo en el que todo aquello que no se puede cuantificar no existe", una idea que él no apoya, ya que "aprender a dividir te da un conocimiento, pero también te lo da leer, aunque éste no se pueda cuantificar", ha dicho.
   Así lo ha manifestado este miércoles Millás en Santander, en una rueda de prensa en la que ha comparecido junto al director de la Academia Mexicana de la Lengua, Jaime Labastida, con motivo de la participación de ambos en el área de 'Lengua y Patrimonio' del Cantabria Campus Nobel (CCN), que organiza la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) y la Universidad de Cantabria.
   Labastida ha apoyado la opinión de Millás porque "en México las Humanidades están sometidas a constantes recortes" y ha considerado que, al igual que existe un Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIF), debería crearse un Consejo de Investigación de Humanidades y Ciencias Sociales para que éstas sean objeto de investigación, algo en lo que ahora "no hay fomento ni estímulo".
   No obstante, Labastida considera difícil la creación de dicho Consejo, porque las Humanidades y Ciencias Sociales es algo que "no es cuantificable", ha reiterado.
   Millás también ha señalado que "cada vez salen más analfabetos de los Estudios de Humanidades", algo que achaca al mismo motivo que los recortes realizados por los diferentes gobiernos en este área, que "no se sabe lo qué son o para qué sirven", así como que "no se puede cuantificar qué parte del Producto Interior Bruto (PIB) proviene de la lengua".
   Pero es que, a su juicio, "hay cosas que no se pueden medir", es como "intentar saber cuánto pesa el alma", ha dicho.
   Por otro lado, Millás cree que en los colegios e institutos "hay un complot entre profesores y padres" para que los jóvenes no quieran estudiar carreras de Humanidades y Ciencias Sociales y, para ello, "les desaniman" diciéndoles: "¿qué salidas tiene esa carrera o de qué vas a vivir?".

HOY LOS "IGNORANTES" SALEN EN LA TELE

   El escritor ha criticado que "nunca antes la cultura y las Humanidades han estado tan desprestigiadas" y que "antes los ignorantes vivían su ignorancia con vergüenza", mientras que, hoy en día, "salen en la televisión".
   En apoyo a su reflexión, Labastida ha comparado la situación con la fábula de 'La hormiga y la cigarra', ya que considera que "los valores que trasmitía se han invertido".
   "En la sociedad actual, quien no estudia (la cigarra) triunfa y gana millones como las muchachitas de plástico que salen por la tele o los futbolistas, al contrario que los que estudian o escriben", ha apostillado.
   Por otro lado, Labastida ha destacado que "hoy en día se lee más que nunca", pero ha señalado que, a pesar de ello, "falta saber leer", es decir, "trasmitir a la sociedad los valores de la lectura".
   Mientras que, a este respecto, Millás ha calificado de "masa crítica" a las personas que saben trasmitir los valores de la lectura, y ha considerado que "el problema" es que esa masa "se reduzca tanto que no se aporten esos valores a la sociedad". "Sería terrorífico", ha dicho.
   Y es que, hace años, eran unos pocos los que leían y contaban las historias y trasmitían sus valores al resto, mientras que, en la actualidad, "hay un consenso" en torno a la lectura que, según Millás, "le está haciendo mucho daño". "Hoy todo el mundo está de acuerdo en que leer es bueno", ha dicho, y ha añadido: "el problema es hay que ser capaz de trasmitir los valores" de esas lecturas.

divendres, 25 de maig de 2012

Si no fos per això!

Foto

Ahir va ser un gran dia, triste i alegre a la vegada. Triste perquè m'he acomiadat d'un grup excepcional, el 2n B de grec; alegre, perquè per a un professor hi ha poques coses tan gratificants com que els teus alumnes et reconeguin la feina feta, sobretot en aquest present de desprestigi que augura un futur tan desolador.`

Gràcies a tots vosaltres,Aida, María, Mònica, Lara, Laia, Alina, Juanda, Santi, per dedicar-me les paraules de Teresa de Calcuta:
Ensenyaràs a volar,
però no volaran el teu vol.

Ensenyaràs a somiar,
però no somiaran el teu somni.

Ensenyaràs a viure,
però no viuran la teva vida.

Ensenyaràs a pensar,
però no pensaran com tu.

Però sabràs que…
en cada vol,
en cada somni,
en cada vida,
en cada pensament
perdurarà sempre l’empremta
del camí ensenyat i après.

divendres, 18 de maig de 2012

diumenge, 13 de maig de 2012

ESTUDIAR HUMANITATS

Divendres passat a TVE es va parlar de les Humanitats. Reprodueixo literalment les paraules d'introducció del programa i us convido a escoltar detingudament el video.

 "A menudo valoramos los estudios por su utilidad: estudiamos o aconsejamos tal carrera porque da acceso a tal tipo de trabajo.
 Aunque lentamente, parece que nos estamos dando cuenta de que ciertas mentalidades - únicamente basadas en el rendimiento, o economicistas - pierden peso, y ya no sirven para afrontar todo lo que ocurre en nuestra sociedad.
 Ni estudiar ciertas materias es garantía de conseguir un buen trabajo, ni estudiar otras -englobadas en el área de Humanidades- implica morirse de hambre."

 Coloquio entre Gemma Martínez, Ingeniera de formación, creó y dirige la Editorial Pendragón; Jordi Gracia, Escritor y Catedrático de Literatura Española en la Universidad de Barcelona; y Juan Luis Suárez, Catedrático de la Universidad de Western Notario, en Canadá, y director del The CulturePlex Lab, un grupo de trabajo dedicado a la investigación sobre Humanidades Digitales.



diumenge, 22 d’abril de 2012

Αἲσωπος

La setmana passada vam començar a traduir faules d'Isop, personatge de biografia incerta del segle IV a.C. Tot i que alguns dels seus escrits de ben segur que els heu llegit o us els han llegit de petits, no estaria malament fer-ne una ulladeta a aquesta pàgina, on trobareu traduïdes unes quantes faules, 393 per ser més exactes.
I si voleu avançar en la traducció, us seran de gran ajuda la pàgina d'Angel Luis Gallego o el bloc Cianeas de Clara Álvarez, on trobareu presentacions com aquesta:

dilluns, 16 d’abril de 2012

Ja hi tornam a ser

I per començar el tercer trimestre amb un somriure, ahí va un acudit per a entesos en llatí:

Banco de Imégenes del ITE
Arriba un a un bar i demana: "Un Martinus per favor".
"Serà un Martini" respon el cambrer.
"No, només en vull un".

 Qui no l'hagi entés, ràpidament a repassar la 2a declinació.





Bé, ara anem per feina. Al calendari trobareu les dates d'exàmens i lliurament de tasques; demà les comentarem a classe, les modificarem, si cal, i quedaran aprovades.
Ànim, que això s'acaba en un tres i no res!

diumenge, 1 d’abril de 2012

Torna Perseu a les pantalles


La segona part de Furia de Titanes acaba d'arribar a les sales de cinema, ara és Ira de Titanes. Perseu intenta viure una vida tranquil·la de pescador, oblidat de la seva condició de semidéu, però, com podeu imaginar, això no és possible. De la seva intervenció dependrà la supervivència de la humanitat, a punt de ser extingida enmig d'una nova Titanomàquia. És el que té ser un heroi.
Si voleu passar una estona intranscendent, amb molta acció i efectes especials a tutiplén, en companyia de Minotaures, Quimeres, déus que moren i titans que ressusciten, ja podeu anar al cinema, a la tornada de vacances en parlem. Mentrestant podeu deixar aquí els vostres comentaris.


dimarts, 20 de març de 2012

Coavaluació

Com hem comentat avui a classe, cada alumne de 1r haurà d'avaluar un treball de 2n seguint les rúbriques aquí enllaçades.

La feina queda distribuïda de la següent manera:
Jordi: glog sobre Hades.
Helena: present-me sobre Hèracles.
Jèssica: present-me sobre Teseu.
Aida: glog sobre Jasó.
Judith: glog sobre Apol·lo i Àrtemis.
Imanol i Cèlia: glog sobre La guerra de Troia.
Danny: present-me sobre Afrodita, Hera i Atenea.
Emili: present-me sobre Perseu.

El termini per presentar el vostre comentari és el dilluns 26 de març: el podeu lliurar en mà o publicar-ho amb un comentari a aquesta entrada.

divendres, 16 de març de 2012

BONA FEINA


Enhorabona, alumnes de 2n B! Heu fet una bona feina, sobretot pel que fa al producte final. Els glogs estan ben treballats i millor presentats oralment (amb el que us costa parlar en públic!). I què puc de dir del Present-me? Em consta que, amb més o menys encert, hi heu dedicat prou hores. De segur que aquest tema no se us oblidarà mai.
Doncs amb la vostra feina, a partir d'ara, treballaran els de 1r. Setmanalment es publicaràn, una a una, totes les vostres produccions, i l'alumnat de grec de 1r B  haurà de comentar-les.
Aquesta és la primera: Aida i el món d'Hades

dilluns, 12 de març de 2012

Èdip rei

Dijous passat vam gaudir d'un fantàstic matí de teatre grecollatí, amb les representacions d'Èdip rei i de Càsina. Pels vostres comentaris sembla que va agradar més la tragèdia grega, i no és d'estranyar, Èdip rei és una de les grans obres de la literatura universal, per això encara ara ens emociona, ens impacta. No podem restar  indiferents davant del descens als inferns de l'heroi. Però algú de vosaltres sap com va acabar la seva vida? Mireu aquesta presentació treta de El canto de Orfeo:

dilluns, 27 de febrer de 2012

El retorn d'Agamèmnon

Com altres moltes vegades, la professora Clara Álvarez inspira les meves entrades a aquest bloc. En aquesta ocasió li he copiat una presentació que ens ve beníssim per a la classe de 2n (ja podreu comprovar que les meves presentacions són una mica més "chapuceres", però m'esforço per aprendre). Espero que aquest text i les estupendes anotacions que conté us ajudin a fer una bona traducció.

El regreso de Agamenón a Micenas
View more presentations from Clara Álvarez

I si voleu escoltar una cançó o veure una pel·lícula sobre Cassandra, entreu al bloc de la Clara Àlvarez.

dijous, 9 de febrer de 2012

Repàs de formes verbals

Quin embolic tenim amb els verbs, eh? Doncs a veure si aquests exercicis us ajuden a fixar tot el que hem estudiat.

dimarts, 7 de febrer de 2012

Prometeu

En acabar amb la veu passiva (o ella amb nosaltres) reprendrem els textos sobre mitologia amb un fragment sobre Prometeu. Espero que aquesta presentació us ajudi en l'àrdua però meravellosa tasca de desentranyar què ens van dir els grecs.

dilluns, 6 de febrer de 2012

Teatre i tragèdia.

Falta un mes per a què anem a veure "Èdip rei" a Can Ventosa. Abans, però, cal informar-se de l'origen del teatre i, més concretament, de la tragèdia. Mitjançant aquest glog descobrirem el més bàsic i, si voleu, podeu fer una lectura online de l'obra. Simultàniament caldrà omplir un petit qüestionari que compartirem en Googledocs.
ENDAVANT!



Si voleu veure el glog més gran, pitjeu a l'etiqueta de la part superior del pòster on diu  GLOGSTER .

diumenge, 29 de gener de 2012

QUI SOM?

Continuem la sèrie amb:

  1. Una pista: el primer concurs de Miss Univers.
  2. Una pregunta: qui el va guanyar?


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divendres, 20 de gener de 2012

Y el latín, ¿para qué?... ¿Y el griego?

Al bloc Verba Culturaeque he trobat la següent reflexió feta per la seva autora, una alumna de 2n de batxillerat, i m'ha semblat tan interessant que us l'he enllaçada aquí. Llegiu-la, val la pena.

dimarts, 17 de gener de 2012

Històries d'amor

A partir d'avui i amb periodicitat setmanal els alumnes de 1r haureu de descobrir les històries i personatges que apareixen en els vídeos. I demostrar-ho amb una breu entrada al bloc.

Iniciem la sèrie amb "Històries d'amor".


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Una mica d'humor amb Forges

diumenge, 8 de gener de 2012

Ja hi som de bell nou!

Després d'aquestes merescudes vacances ha arribat el moment de reiniciar el curs. Espero que vingueu amb les piles ben recarregades i amb moltes ganes de continuar amb la feina iniciada.

Com sempre, el primer dia de classe el dediquem al record de què vam fer i a l'avenç de què ens espera. És per això que ja teniu en la pàgina "Tasques" les dates dels exàmens del segon trimestre; si cal un reajustament, disposeu d'aquesta setmana per notificar-me'l. També trobareu assenyalat el dia de'anar al teatre: ens espera "Èdip rei"!

Els de 1r ja podeu descarregar-vos aquest document sobre pronoms:

Quant als de 2n és necessari que entreu al vostre lloc web i consulteu la pàgina "Avaluació" en la qual trobareu una rúbrica que us orientarà en l'elaboració del document.

Bé, demà ens veurem. En tinc ganes.